在我国的传统绘画题材中，钟馗（判子）属于民俗画的范畴，与士大夫文人画家笔下的山水、竹石、花卉相比，擅长钟馗画的“凡夫俗子”多为一些画工艺匠。元朝末年，陶宗仪撰《辍耕录》，所列画学十三科，有“金刚鬼神，罗汉圣僧”一科，钟馗当属此类。从传 世作品来看，作者大都是愤世嫉邪，不满社会现状的牢骚之士，以手中笔管绘制钟馗，藉以发泄胸中抑郁不平的忿懑之气，聊以自慰。在民间的画工，将作品或刻于石上，或镌刻画版拓印出来，作为新年时驱邪除害，祛凶引福的吉利画，粘贴门户或悬之高堂上，以迎
祥瑞。
钟馗之说，初见于唐朝张说《谢赐钟馗及历日表》所云：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……屏祛群厉，馈神象以无邪……”。由此可知，钟馗图最初随历日表由长安皇宫大内颁发。为了“驱除群厉”，到了玄宗时，吴道子始画 捉鬼 图，五代杭州吴越王沿袭上代故事，除夕由画工绘钟馗击鬼图。至宋代，钟馗已不再是皇家颁发于臣属之物了，寻常百姓也“岁首贴钟馗于门”。随着时代的发展，人们逐渐把钟馗人格化，使其神威减退，人情味加强，象钟馗醉酒、 送子图、嫁妹图等，其神话传说的色彩日益淡薄，甚至称钟馗为“髯君”、“髯者”。五代末画家石恪生性不羁，画笔豪放，扩大了钟馗题材的情趣。同时期画家孙知微，性高洁出俗，尝作画寓意；宋代以后，画钟馗者增多，较著名的有涿郡人高益，北海人李雄；元初画家龚开的《中山出游图》、颜辉的《元夜出游图》最为生动。另外，可见到作品的画家还有南 唐 画家周文矩、后蜀黄笙、宋代董源、程坦、马远，元代钱选、王蒙等。
明清时期画家的作品较为常见，除民间收藏外，在北京故宫博物院、中国美术馆和地方馆皆可见到。较有代表性画家有明初画家叶澄、戴进、朱见深、仇英等；清代有萧晨、佘丹山、罗聘、华岩、徐白斋、钱慧安、沙馥、任颐……等等。
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