大病要康复，关键是养心。因为心为五脏六腑之大主，心和则五脏六腑皆和。
五脏各对应于一个季节，每个时节都需要养不同的脏器。因此，春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾。
入夏之后，天气渐趋炎热。夏气通于心，故夏季养心，最当其时。
一，夏、心与火、水
心者，火脏。心之为字，类似于“火”字倒过来。心藏君火，火性炎上，人之聪明思悟皆因君火向上而生。但君火上炎，肾水下潜，则成火水未济之象。故善养生者，要养心火向下，以温煦肾水，以成水火既济之卦，则肾水不寒而心火不浮。古贤制字之妙，概在于此吧。再者，水之为字，亦坎卦之象，其中自有妙义。
夏天炎热，热则心火浮，火愈浮则水愈沉；再者，心火妄动，易扰相火，导致精宫飘摇。因此，夏天不但要安心，亦需调肾。调肾，使肾水上承，既可以凉润心火，又能使心火不至于过度上浮；安心，使心静，则君火畅和，相火自然稳固。
二，动作饮食可以养心
夏日由心所主。与心气相通，心要工作，就必然会累，因此炎夏要重视养心。除了汤药、针灸以及推拿、食疗之外，亦可做一些简单的动作，以刺激心经，达到养心之效。
一则双手指交叉翻掌外撑，两小鱼际根部使劲；
二则双上肢在体侧外开45度，然后以小指为轴努力外翻手掌；
三则双手握紧单杠，利用体重悬垂数十秒钟。以上动作皆自然呼吸。
再者，心主血脉，心若过度劳累，就容易出现各种心血管疾病。心其色为红，自然的红色食物有养心之效，如西红柿、红葡萄酒、乌梅、胡萝卜等；心通于火，午时火最旺，要小睡片刻；心在液为汗，炎热则当汗出，能解心之热。
三，养生之要，静以养心，俭以养德。
养心能平衡五脏六腑，而神有所主；养德可培育一身正气，而侈不能移。静者，心之所共，静则神归，神归而气血得和，正不受邪之所侵犯；俭者，德之所宗，俭则寡欲，寡欲则谨身节用，形不被物之所役使。总之，险躁则心扰，嗜欲而德败。故治病之要，在内求自心、将养善德。
《内经》主张“恬淡虚无”，老子讲“无为”。
养生，关键是养心，就当从“恬淡”和“无为”上下功夫。但我们生活在这样一个纷纷嚷嚷的世界，怎么可能隐居名山古刹，只伴佛火蒲团度过此生。故说，真正的养生，是不期无为而自无为，不期恬淡而自恬淡，虽终日忙忙碌碌，但心神安谧，日接绚斓，却淡泊自如。
心和则五脏六腑皆和调，精神健旺，不但不易生病，且能延年益寿。淡泊名利、心胸豁达、与人为善、笑口常开、无忧无虑的人，往往阴阳平衡，气血畅通，何病之有。而小肚鸡肠、斤斤计较、悲悲戚戚、怨恨烦恼之人，其脏腑不和，百病自生。故说，养生首在养心，使心理平调，则百岁可期。心神健旺，则五脏六腑皆得安和。
四，静坐或站桩是养心的法门
静能养心，故要学会静心。患病的人最忌烦躁，越是烦躁，其心越是不安，心越不安，其脏腑越不和，其病亦越不容易康复。佛家讲，要保持灵台清静；道家讲，静能生定；儒家讲，静能生慧；静者寿，躁者夭。静心，不只是静坐，还包括对世事恬淡自安的态度。
中年之后正气渐亏，此时要开始重视养生，较好能做到素食、独宿、默坐。素食有利于脾胃运化升清，则肠中之气不浊，且素食者往往精神健旺，不易生病；独宿意味着减少房室，从而可以将养肾精，肾精充足则先天之本不伤；默坐可养心，心神以静为养，以动为泄，久久静坐则心神内敛，五脏六腑皆得安和平衡。
病人较好坚持静坐或站桩，这是身心皆静的较好法门。关键不在坐，或站，而在静，要身静、心静、神静。因为静则生阴，静则生慧，静则阳藏。这是阳气的归根，是真正的调和阴阳之道。
五，什么样的心境，决定着什么样的健康。
充满怨恨恼怒烦的心境，必会影响五脏六腑的阴阳气血平衡；充满快乐、善良、慈悲的心境，则能让脏腑和谐，气血和畅，其健康必然有保证。久病难愈，与其苛求良医，何如自安己心。医疗往往只能缓解一时的病痛，若想真正康复，关键还在于养心。否则，越求医，越失望。
心为健康的主宰，要想健康，先需养心。虽然人生中诸事纷纭，但我们的内心要保持淡然，则事情不能伤害我们的心。为了自己的健康，不要让外来的人、事、物干扰我们平静的心。心若不妄动，则气血通畅，脏腑和调，自然不病。若因此而心中生起怨恨恼怒烦等不良情绪，受伤的最终是自己。
养心要怡情。不因物喜，不由己悲，无七情过激之伤。不仅要去怨恨恼怒烦等负面情绪心理，亦需忌胜负心。胜也罢，负也罢，淡然处之即是。
我小时候学习成绩极好，总考先进，若某次考试得第二就心中郁闷，现在想想多么可笑。有人下棋，只能赢，不能输，输就气急。前贤说：胜固可喜，败亦欣然。只求半天之乐，何必执着输赢。
六，心者生之本，神之居。
人身三宝，精气神。“人始生，先成精，精成而脑髓生”，精存则生，精失则死。肾主精，肺主气，心主神。肾精充足为养生之本；精足而肺气亦足；气足则心神得养，故精为本。“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”，心神妄动，上则耗气，下则耗精，为祸最烈。
故养生不但在宝精，更需养心神。心主神，恬静少言则神收，闭目息虑则神藏。神足而君火自明，五脏六腑因而和畅。
百病之生，或扰于脏腑气血，或晦其神明君火，世人皆知药饵调其血气，却不识养心复其神明。诸位大病、重病或久病患者于服药打针之余，尤需重视养心，若心神不宁，则正气难复。故曰：养心实为康复先进捷法。
若心神不定，一方面会出现心神本身的病变，如自闭症、癫痫、失眠、焦虑、疲劳综合征等，亦可出现脏腑的诸多病症，如当前常见的各种慢性病变多与此相关。因此说，治病当以调治心神为主。且养心亦足可养生保健，预防疾病。在病家在医者，都需要先治心神，此为治病之根本。
人之所贵，在于能控制自己的心神，不为诸多诱惑所动，使之向善向道。若心神被形骸所役使而色欲炽盛，或意识被名利所牵缠而神魂颠倒，则人的正气必将日损。心神不正则脏腑必受其累，且正损而邪进。故所谓养生，首在养心，将养自己心神中的一团正气。如此则五脏六腑气血平衡，自然形体可保而健康不损。
不管是大病重病，还是小病轻病，都需养心。疾病治本之道即在于养心，或读经典，或行善事，或静坐，都有益于心神。心神健旺，则正气存内，邪气不能干扰。
